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El Imam Hasan (P) nació el día 15 del mes de Ramadán del tercer año del calendario musulmán. Fue el primer hijo de ‘Alí y Fátimah (P). El nombre se lo había designado el Profeta mismo (BPD) y significa “bueno, bello, perfecto”. Se dice que él era el más parecido al Profeta en su carácter, conducta y rectitud.
Tanto el Profeta (BPD) como el Imam Alí, habían señalado que sería Imam después de su padre. Creció junto a su abuelo, el Enviado de Dios (BPD) y su padre, el Comandante de los creyentes (P), captando su sabiduría, moral y todo lo referente a la religión.
Se relata en las tradiciones que siendo un niño, escuchaba la Revelación que el ángel Gabriel (P) le confiaba a su abuelo, y se las transmitía a su madre Fátimah(P), por lo que ella tenía conocimiento de las aleyas reveladas antes que ‘Alí (P) se las informase. Combatió junto a su padre en las batallas que tuvo que afrontar durante su califato.
Cuando el Imam ‘Alí (P) fue martirizado, el día 21 del mes de Ramadán del cuadragésimo año del calendario musulmán, asume el liderazgo de los musulmanes mientras contaba con treinta y siete años de edad. En ese momento su padre estaba reuniendo tropas para pelear contra Moawia. El Imam Hasan (P) reúne a la gente y les habla comunicándoles el fallecimiento de Amir al Mu’minin (P). Luego dice:
“Oh, gente. Yo soy el hijo del albiriciador, el hijo del amonestador, el hijo del convocador, el hijo del astro reluciente (títulos que pertenecen al Mensajero de Dios). Yo soy miembro de la “Gente de la casa”, de la cual Dios Altísimo purificó completamente y apartó toda suciedad y maldad.
Soy miembro de la “Gente de la Casa”, a la cual Dios en Su Libro os impuso amar, diciendo Exaltado Sea: “Di: no os pido remuneración alguna excepto el amor a mis parientes”. (42ᜣ)
Luego de esto, Abdallah ibn Abbas se levantó y llamó a la gente para que le jurasen fidelidad como califa. De este modo asumió el califato, pero su gobierno duró solo seis meses.
Envió gente a Basora y otras ciudades, y se enteró del complot que Moawia tenía preparado para conquistar el califato. El había comenzado la campaña de difamación contra el Imam ‘Alí (P) y su familia. Nuevamente pretendía revelar a la gente contra el gobierno de la “Gente de El Imam Hasan (P) estaba curándose de su herida cuando recibió la noticia de la deserción de su primo Ubaidullah ibn Abbas, por haber sido sobornado por Moawia. A la vez éste le envió cartas de los jariyitas, quienes habían ofrecido traicionar al Imam, para demostrarle que no tenía apoyo en su ejército, proponiéndole un trato. Le dijo que el Imam pusiera todas las condiciones que quisiera, que él las respetaría.
Entonces Hasan (P) se vio obligado a pactar con Moawia. El hecho de no haber podido sobrellevar una guerra contra Moawia, se debió a la escasez de su fuerza militar y no por temor al martirio, pues ya había dado sobradas muestras de valor y coraje en las batallas junto a su padre, como en la batalla de Siffín, donde en una oportunidad ‘Alí lo vio enfrentando al ejército enemigo y envió soldados para que lo apoyasen. Un líder debe saber evaluar si dará mayor resultado el combate y el martirio, o la permanencia en la sociedad coartando las transgresiones de los tiranos y preparando la conciencia de las masas. Un líder debe obrar en beneficio de la comunidad y la religión, sin pensar en resguardar el poder político. Los Imames jamás lucharon por su derecho al califato, sino por el bien de los musulmanes. El Imam Hasan (P) lo ha explicado en algunas disertaciones que expondremos a continuación:
“He desistido combatirte (dirigiéndose a Moawia), para salvaguardar las relaciones amistosas en la comunidad, a pesar de que me era lícito hacerlo...”
“Si hubiese obrado y actuado con previsión en este asunto mundanal, nunca Moawia hubiera sido más poderoso y fuerte que yo, y mi decisión habría sido distinta. Pero yo tomo a Dios y a vosotros como testigos que sólo quería impedir el derramamiento de sangre”.
“Cuando vi que no había fuerza en vosotros, abandoné el asunto a fin de que permanezcamos entre ellos”.
Tal permanencia no difiere en absoluto con lo obrado posteriormente por el Imam Husain (P) quien persistió en el Imamato durante el gobierno de Moawia a lo largo de diez años para luego levantarse contra Yazid, pues las condiciones eran diferentes. También ‘Alí (P) se había visto obligado a pactar con Moawia, y no podemos decir que fue por miedo al martirio que él tanto anhelaba. Debemos tener en claro que la línea de conducta de los Imames ha sido siempre la misma, en continuidad con la línea del Mensajero de Dios (BPD).
Corán y la tradición del |
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